【理論慕課】黃相(xiang)懷︰新時代(dai)的偉(wei)大意(yi)義你我(wo)共同理解

  【本課主題(ti)】

  新時代(dai)的偉(wei)大意(yi)義你我(wo)共同理解

  【主講嘉賓】

  黃相(xiang)懷,政治學博士,中共中央黨校國家(jia)高端智庫學術(shu)委(wei)員會(hui)秘書(shu)長。長期專注(zhu)于黨的建(jian)設、中國政治的研究與解讀工作,發表過眾多研究成(cheng)果。

  【文字實錄】

  黨的十九大報告(gao)指出(chu),中國特色社會(hui)主義進入新時代(dai),意(yi)味著近代(dai)以來久經磨(mo)難的中華民(min)族迎來了從站起來、富(fu)起來到強起來的偉(wei)大飛躍,迎來了實現中華民(min)族偉(wei)大復興的光明(ming)前景;意(yi)味著科學社會(hui)主義在二十一世(shi)紀的中國煥發出(chu)強大生機活力,在世(shi)界上高高舉起了中國特色社會(hui)主義偉(wei)大旗幟;意(yi)味著中國特色社會(hui)主義道(dao)路、理論、制度、文化不斷發展,拓展了發展中國家(jia)走向現代(dai)化的途徑,給世(shi)界上那(na)些既希望加快發展又(you)希望保持自身獨(du)立性的國家(jia)和民(min)族提供(gong)了全(quan)新選擇,為解決人類(lei)問題(ti)貢(gong)獻(xian)了中國智慧和中國方案(an)。

  應當(dang)從“三(san)個意(yi)味著”來理解新時代(dai)的偉(wei)大意(yi)義。

  (一)共同理解第一個“意(yi)味著”,意(yi)味著我(wo)們要從歷史的維度來認xian)噸泄厴 緇hui)主義進入新時代(dai)的重大意(yi)義,這就(jiu)是新時代(dai)的歷史意(yi)義。

  從民(min)族復興的進程理解新時代(dai),中國進入了si)鈾僭裁紋 /p>

  黨的十八大以來,站在長期奮(fen)斗的偉(wei)大成(cheng)就(jiu)基礎上,中國共產黨人領導中國人民(min)在中國特色社會(hui)主義道(dao)路上開(kai)始了從富(fu)起來到強起來的歷史性飛躍。

  黨的十八大之(zhi)後,習近平(ping)總(zong)書(shu)記指出(chu)︰“an)母錕kai)放越往縱深發展,發展中的問題(ti)和發展後的問題(ti)、一般矛(mao)盾和深層次矛(mao)盾、有待完(wan)成(cheng)的任務(wu)和新提出(chu)的任務(wu)越交(jiao)織(zhi)疊(die)加、錯(cuo)綜復雜”,“an)母錕kai)放中的矛(mao)盾只能用改革開(kai)放的方法解決”。對(dui)于這些問題(ti),習近平(ping)總(zong)書(shu)記用中華民(min)族偉(wei)大復興中國夢的願景激(ji)勵人們,用強化作風(feng)建(jian)設來約束黨員干部(bu)行為,用大力加強反(fan)腐(fu)敗(bai)斗爭來震蕩(dang)高層,用理想信念喚起人們的奮(fen)斗激(ji)情,用危機意(yi)識dui)zeng)強大家(jia)的責(ze)任心和擔(dan)當(dang)精神(shen),用深化開(kai)放進一步推動改革深化,用各種制度機制ping)垂潭 母錕kai)放的成(cheng)果,等等。通(tong)過這些辦法,在原有的基礎上進行“鳳凰涅??”,開(kai)闢一條新路出(chu)來。

  中華民(min)族偉(wei)大復興的中國夢,正在從“遙想”變成(cheng)“遙望”。

  (二)共同理解第二個“意(yi)味著”,意(yi)味著我(wo)們要從理論的維度來認xian)噸泄厴 緇hui)主義進入新時代(dai)的重大意(yi)義,這就(jiu)是新時代(dai)的理論意(yi)義。

  黨的十八大以來,國內外(wai)形勢(shi)變化和我(wo)國各項事業(ye)發展都給以習近平(ping)同志為核心的黨中央提出(chu)一個重大時代(dai)課題(ti),這就(jiu)是必須從理論和實踐結合(he)上系統回答新時代(dai)堅持和發展什麼樣的中國特色社會(hui)主義、怎(zen)樣堅持和發展中國特色社會(hui)主義。正是在對(dui)這個問題(ti)的探索和回答中,我(wo)們黨團結帶領人民(min)進入了中國特色社會(hui)主義新時代(dai)。

  在全(quan)黨全(quan)國人民(min)的長期持續(xu)努(nu)力下,中國特色社會(hui)主義取得了巨大的建(jian)設成(cheng)就(jiu),社會(hui)主義中國煥發出(chu)勃勃生機,走出(chu)了一條中國特色社會(hui)主義的成(cheng)功之(zhi)路。

  中國特色社會(hui)主義,既堅持了科學社會(hui)主義基本原則,又(you)根(gen)據時代(dai)條件賦予其鮮(xian)明(ming)的中國特色,以全(quan)新的視野深化了對(dui)共產黨執政規律、社會(hui)主義建(jian)設規律、人類(lei)社會(hui)發展規律的認xian)丁/p>

  中國特色社會(hui)主義改變了中國近現代(dai)歷史發展的原有軌跡,展現了世(shi)界社會(hui)主義運(yun)動的光明(ming)前景,影(ying)響了當(dang)今世(shi)界發展演變的宏觀圖景,我(wo)們所要堅持、發展和完(wan)善的中國特色社會(hui)主義,正在不斷獲得新的歷史意(yi)義、時代(dai)意(yi)義和世(shi)界意(yi)義。

  改革開(kai)放後,人們發出(chu)這樣的疑問︰中國搞(gao)的還是社會(hui)主義嗎?

  甦聯解體後,人們發出(chu)這樣的疑問︰中國的na)緇hui)主義還能搞(gao)多久?

  2008年國際金(jin)融危機之(zhi)後︰社會(hui)主義體制具有怎(zen)樣的優越性?

  社會(hui)主義思(si)想和實踐從空想到科學,從理論到實踐,從一國到多國,從挫折到復興,經歷了500年的歷史,走過了6個歷史階(jie)段。中國特色社會(hui)主義是世(shi)界社會(hui)主義思(si)想和運(yun)動發展過程中的最新階(jie)段。中國特色社會(hui)主義進入新時代(dai),中國社會(hui)繁bi)俜 梗 泄詰dang)今世(shi)界上引起了強烈ye)墓刈zhu),告(gao)訴世(shi)界社會(hui)主義沒有失敗(bai)。

  在20世(shi)紀的80年代(dai)末期開(kai)始,隨(sui)著甦東解體,世(shi)界社會(hui)主義運(yun)動進入了低谷,西方有一些思(si)想家(jia)開(kai)始宣稱(chen)社會(hui)主義失敗(bai)了,歷史終(zhong)結了,從此(ci)以後再也沒有資本主義和社會(hui)主義的較(jiao)量了。但是,中國特色社會(hui)主義的na)看蟾gao)訴世(shi)界,社會(hui)主義沒有失敗(bai),科學社會(hui)主義的原則具有強大的na)Γ dai)表了人類(lei)未來的方jiao)潁 死lei)應該有信心有能力把我(wo)們的na)緇hui)不斷推向科學社會(hui)主義的境(jing)界。

  中國共產黨人si)岫 灰頻di)高舉中國特色社會(hui)主義偉(wei)大旗幟,一代(dai)又(you)一代(dai)地(di)推ping)泄厴 緇hui)主義偉(wei)大事業(ye)。中國特色社會(hui)主義呈現出(chu)強大的na)突盍ΑV泄鞘shi)界上xian)畬蟺納(na)緇hui)主義國家(jia),中國特色社會(hui)主義建(jian)設所取得的世(shi)界性、歷史性成(cheng)就(jiu),使中國特色社會(hui)主義這面偉(wei)大旗幟在世(shi)界上高高飄揚。

  “只要中國社會(hui)主義不倒(dao),社會(hui)主義在世(shi)界將始終(zhong)站得住。”

  (三(san))共同理解第三(san)個“意(yi)味著”,意(yi)味著我(wo)們要從世(shi)界的維度來認xian)噸泄厴 緇hui)主義進入新時代(dai)的重大意(yi)義,這就(jiu)是新時代(dai)的歷史意(yi)義。

  為人類(lei)作出(chu)較(jiao)大貢(gong)獻(xian),是中國的價值願景。

  現代(dai)化是否(fu)只有西方jiao) 惶趼罰/p>

  中國特色社會(hui)主義的繁bi)俜 梗 泄緇hui)主義現代(dai)化取得的重大成(cheng)就(jiu)告(gao)訴世(shi)界,人類(lei)走向現代(dai)化的路子並(bing)不是唯一的,並(bing)不是只有西方jiao) 南執dai)化才是唯一的道(dao)路。人類(lei)走向現代(dai)化的路子是多種多樣的,可以根(gen)據自己的國情,根(gen)據自己國家(jia)的特點(dian),經過自己的努(nu)力走向現代(dai)化。中國既堅持了現代(dai)化的普遍性,又(you)堅持了中國發展的獨(du)特性,給其他國家(jia)提供(gong)了一個方案(an)、一種參考,打破了西方jiao)執dai)化路徑唯一性的na)shen)話,打破了過去很多發展中國家(jia)所陷入的西方路徑依賴性的誤區(qu),為解決人類(lei)問題(ti)貢(gong)獻(xian)了中國智慧和中國方案(an),為建(jian)構新型的全(quan)球治理體系作出(chu)了自己的貢(gong)獻(xian)。

  實現現代(dai)化是當(dang)代(dai)世(shi)界的潮流,世(shi)界各國特別是發展中國家(jia),都希望能夠進入現代(dai)化的行列。但是,發展中國家(jia)在實現現代(dai)化的問題(ti)上,面臨著各種各樣的難題(ti)。集中起來ci)擔(dan) 饕﹥jiu)是“發展與穩定”的兩難、“開(kai)放與自主”的兩難︰對(dui)許多發展中國家(jia)而言,經濟的發展往往伴隨(sui)社會(hui)動蕩(dang),社會(hui)動蕩(dang)又(you)反(fan)制經濟增(zeng)長;對(dui)外(wai)開(kai)放是一把雙刃劍(jian),開(kai)放的代(dai)價,往往是喪失獨(du)立自主的發展權利。

  破ping)庹庵至僥眩 泄姆槳an)是︰

  穩定與自主的制度基礎︰從you)貧壬峽矗 泄厴 緇hui)主義制度以人民(min)代(dai)表大會(hui)為根(gen)本政治制度,實行多黨合(he)xian)骱駝渦 痰然菊沃貧齲灰怨 兄莆 魈澹 嘀志 貿cheng)分並(bing)存和共同發展。從you)傅妓si)想上看,中國的na)緇hui)主義市場經濟高度重視宏觀調控(kong),強調發揮計劃與市場兩個手(shou)段的長處。

  穩定的基礎︰從政治上看,在中國特色社會(hui)主義體制下,與諸多發展中國家(jia)黨派林立、攻訐(jie)不止,以及思(si)想意(yi)識形態領域的紛繁蕪雜相(xiang)比(bi),中國始終(zhong)堅持共產黨的領導,一黨執政、多黨參wo)惱尉置媯 怪泄膊臣饒芄guang)納(na)各黨派、各群體的智慧,又(you)能保持zhong)ce)的穩定性與連(lian)續(xu)性。

  自主的基礎︰從經濟上看,中國強大的國有經濟和宏觀調控(kong)能力,能夠有效防止發達(da)國家(jia)控(kong)制本國經濟命脈,保持zhong)尉 梅 溝畝du)立性和自主性。中國國有經濟牢牢wo)莆wo)著能源、交(jiao)通(tong)、金(jin)融等重要工業(ye)和服務(wu)業(ye),國民(min)經濟發展最重要的資源——土(tu)地(di)資源一直堅持全(quan)民(min)所有。這一方面有利于宏觀調控(kong),另一方面,也能夠有效防止發達(da)國家(jia)利用自身的資本優勢(shi)控(kong)制本國經濟的要害部(bu)門。因此(ci),中國的獨(du)立自主、自力更(geng)生有著實實在在的制度支撐。

  中國特色社會(hui)主義向世(shi)人展示了完(wan)全(quan)不同于西方設定的發展路徑和輝煌成(cheng)就(jiu),從而與新自由(you)主義和“華盛頓(dun)共識”有著根(gen)本區(qu)別。

  事實證明(ming),恰恰是與西方所推崇的發展模式jiao)嗲qu)別的中國特色社會(hui)主義,最有力地(di)推動了本國的發展,中華民(min)族以昂(ang)揚的姿態自立于世(shi)界民(min)族之(zhi)林。

  中國的發展向世(shi)界昭示,每個國家(jia)都應當(dang)根(gen)據本國的具體國情來選擇自己的發展道(dao)路。中國特色社會(hui)主義給世(shi)界啟示,社會(hui)主義制度、強有力的政府、混合(he)經濟、宏觀調控(kong),同樣可以成(cheng)為現代(dai)化的成(cheng)功元素(su)。

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